厉以宁:未来的创新需要社会人心理

来源:人民网    发布时间:2016-11-07 16:51

  澎湃新闻记者 张茹

  原标题:厉以宁:大企业不一定有创新,有些企业保守、维护既得利益

  

  主讲人:厉以宁(著名经济学家、全国政协常委、委员会原副主任)

  主题:创新驱动和观念转变

  时间:2016年11月4日

  主办:深圳创新发展研究院

  【编者按】

  在第3届大梅沙中国创新论坛开幕式上,著名经济学家厉以宁做了题为“创新驱动和观念转变”的演讲。厉以宁说,中国经济的拐点还未来到,U型、V型都不是今后会出现的,更多的是L型。谈到创新,他表示,信息化时代的创新和100年前熊彼特提出的创新是不一样的,创新需要信息量的组合,而创意不是来自于企业家,而是无数正在投入市场的年轻人。

  以下是澎湃新闻(www.thepaper.cn)对厉以宁演讲内容的整理:

  经济拐点还未到,L型是趋势

  当前经济形势,根据统计局最近公布的数据,我们已经看得很清楚,的确经济是保持在6.7%这个水平,但决不能以为经济到了拐点,远远没有到。什么叫拐点?是从现在的下行,改为长期的平稳的上扬。最近我们在调查,煤的价格上涨,所以很多小煤矿都恢复了生产。钢铁的价格上升了,所以钢铁的销量增加了。这一切怎么来的?

  第一,因为现在的企业,去库存的却是需要改革的地方,所以为了保证自己的持续前进,必须增加生产资料的储备量。生产资料的储备量本来在减少,物价只要一开始上涨,那就会上去,这就造成煤炭钢材价格上涨,这是当前出现的正常现象。但并不意味着下行压力已经减小,经济转型绝不是短期内可以完成的,往往需要较长的时间,因为很多工作你需要做。所以这样一来我们说,不要轻易讲拐点。明年我们仍是在稳中求进,U型、V型都不是今后会出现的,更多的情况还是L型。

  生产要素的组合不足以创新 需要信息量的组合

  20世纪过去了,20世纪流行的经济学术语中,哪一个术语最流行,而且是一直在使用的?

  创新。熊彼特在100年前提出创新的概念,思路是对的,但是很多情况变了。因为当时是工业化刚开始不久的时期,所以熊皮特在那个时候提出这个看法。举几个例子:第一个例子,熊彼特说创新就是生产要素的重新组合。在当时是对的,因为当时是工业化时期,制造业起了重要作用,但没料到以后变成了信息化时代。信息化是后工业化时代必然要经历的,所以在目前不是生产要素的重新组合才是创新,信息量的组合、信息的组合才是创新。再举个例子,熊彼特认为企业家是创新者,主要因为企业能把发明家的成果用到经济中去。这个观点在当时是对的,也没有问题,但信息化时代这个观点是落后的。现在主要是创意、创新、创业这三个连在一起。在这种情况下,你要是仅仅能创新的话,必须现有创意,先有创意的人不一定是企业家,而是无数正在投入市场的年轻人。别小看那些咖啡馆、俱乐部,经常有人在讨论创意何在,一旦有了创意,这时候能够发现机会进行投资的就是企业家。所以,现在的情况是先有创意,才有创新。不是先有企业家,才有创新,有些企业是保守的,维护既得利益,不一定每个大企业都有创新。

  第三个例子,熊彼特的观点是“你要创新创业必须要有资本,先筹资、融资,然后组成一个计划,然后把发明家的发明移到新的领域来。这个观点不完全错,但是不够的,因为不了解网络时代给人们带来的影响。网络时代使整个经济运转的速度加快了,网络一旦你有新的创意出来,得到这个消息马上有人自动向你投资,不是过去求别人投资,不是的。这个应该重视到信息化时代应该跟过去是不一样的。

  失败不一定是成功之母 需要改变思路

  再举一个例子,中国的古话讲过“失败是成功之母”,这个观念对吗?越来越不灵验,假定思路不改你要失败永远失败,你要成功必须转变思路。成功是成功之母,不是失败是成功之母,这是从一定意义上说,这是一个新的观念。这个过程中会出现无数的新的一些投资人,会出现新的组织者。有了成功就会有下一个成功,一直到另外新的创意出来了,这也是一种新的看法。

  要知道今天的情况跟一百年前熊彼特的情况是不一样的,那时候大量的年轻人都是体力劳动者,他们的知识就少,今天不一样,尽管大量涌入创新市场的、创意者俱乐部、咖啡馆的是年轻人,可都是有知识的人,他们在这当中会发现许多新的问题,也有失败者,但更多的是成功者。

  今天可以这么说,整个经济运转的速度比过去不知道快了多少,我们正处在一个加速变革的时期,包括人的观念要改变,我们曾经这样想,你能够知道五十年以后中国的经济是什么样子吗?总的方向可以讲,看准了,对了。但具体的问题不能解决,因为变化太快了,五十年以后的消费是现在的消费模式吗?五十年以后的投资是现在的投资模式吗?五十年以后的就业是现在这种就业吗?那个时候就业者就在家里面,他跟企业是定合同的,他自己有计算机就够了,能够跟你联网就够了,你要软件我就给你研发出来。到那个时候,人们还会像现在一样身上都带了现金吗?那个时候人们出来还一定要自己购买汽车吗?好多东西都在变。失败者跟成功者同样在涌现出来,在这个过程中,我们一定要有新的思维。

  我们可以这么说,在未来的时代中,“企业家”这个名词可能都不存在了,不需要企业家了,需要的是领头者,领跑人。一旦新的发现就会出现新的领跑者、新的带头人,这样就行了。所以创新是中国的大势、创业是中国的大势,我们的观念需要改变,要深入到下面去看看,下面是一个什么情况,不是一百年前熊彼特所谈的情况。

  未来不仅是经济人心理 ,更多是社会人心理

  第三个问题,我们讲一下社会人和经济人。古典经济学重视的是经济人,经济人又被称为是理性的人,他都是从自己经济的利益考虑的。成本要最低成本,收益要最大收益,如果消费者也是最低的价格能够买到最大的满足,这就是经济人的观念,所以经济人又被称为理性人,被奉为古典经济学的一个惯例。

  但是现在来看远远不够了,而且这个观点并不错,但是范围是窄了,不断地有经济学家对这个提出挑战。凯恩他就是一个,他认为在投资方面人们往往有动物的本能,冲动性的投资。投资有冲动性这是凯恩斯认为经济人的假设是不够的。

  凡勃伦的观点是,人们的消费他不完全是为了自己物质上的满足,他有很多原因,他为了自己精神上的满足,而精神上的满足是新的炫耀性的消费。炫耀性的消费他明明没那么多家产,他一定要坐最好的马车,在街上走过大家看到“这是一个有钱的人”,他就感到满足。他的满足是花钱能够带来一种愉快的感知。常言道“吃是百分之百为自己,穿是百分之八十为别人”,你是为了让别人看到你感到快乐和羡慕你,是这种观点。

  西蒙认为最优的选择是达不到的,因为变量太多了,目标又不单一,你怎么能够几个目标同时做到最优呢?所以人们只能够次优选择。人们买东西,特别是女同志,比如她们买一件披肩或者是一件外衣,别人问她怎么样?她说“凑合”,她不会特别满意的,因为她没有走那么多家企业,她不知道还有没有比她好的,真要走到那么多家没有时间。你买一个缝衣服的针,你要买最尖的针,你到百货公司去看了有卖针的,挑一个最尖的针,你自己挑吧,没有哪个傻瓜自己带放大镜来比较,在这么多针当中挑一个最尖的,还要记笔记。看到第一个针不行不太尖,换第二个针有点弯,第三个针“行了,不看了”,次优选择。消费者在进行次优选择,还有什么理性人呢?所以他提出了“优先理性”。这个观点现在越来越广了。

  实际上在经济学里面除了有经济人以外还有社会人,社会人他考虑的是社会问题,比如说有两个地方可以投资:A、B。A成本低效益高,B成本高效益低。一般按经济人的假设全部在A投资,因为成本低。为什么偏偏有些人愿意到B投资?这就要分析了,一个原因是我之所以到B投资,因为那是我的故乡,我对故乡感到留恋,所以说在我有钱的时候回到故乡去建一个医院、建一个学校、办一个工厂,增加当地的GDP。这是一种考虑。

  还有第二种考虑,我之所以在B投资,因为我从小在那里学习过、生活过,当时的人们瞧不起我,认为这家伙没出息。今天我发达起来了,我就在那里投一个工厂,投一个图书馆给你们看看。这是一种心理,也是社会人。

  还有第三种情况,就是我之所以要到那里去投资,因为我在那里曾经做过一些不光彩的事情,比如当初我离开的时候欠了很多人的债没有还,我欺骗过一些人,找人家借钱就走了,有内疚,今天我回来了。我回想起过去内疚的话,于是我就一定在那里投资来弥补我过去的错误,这也是社会人。

  现在我们经常讲的一个企业之所以能够发展,一定是企业文化搞得好,而企业文化中的最核心问题是培育职工的认同感,这是非常重要的。同甘共苦不是一个概念,“同甘”是“同甘”,“共苦”是“共苦”。“同甘”是企业走上坡路、形势好、红利多,怎么样分配这些红利必须有制度,没有制度就乱了。这是企业可以做到“同甘”,可以靠制度。“共苦”靠精神,必须一种精神在支持他,这是“共苦”,制度是不管用的,是不够的。工厂老亏损,工资两个月、三个月都没发出来,这种情况下我走了,你怎么样跟他谈制度不管用,但是如果企业文化做得好,整个企业有一种共苦的精神,共渡难关,大家抱团取暖就行了。所以“同甘”是“同甘”,“共苦”是“共苦”,这就更证明了认同和社会责任感的发展。今后我们的发展不仅仅要在经济上发展,经济人假设仍然在某些上面是有用的但是不够的。社会人的假设他的影响力越来越大,大家都有一种社会公益感、社会责任感,这样的话我们的经济必定能够走向新的阶段。

  (本文根据主办方提供的速记整理,未经主讲人审订)

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